在過(guò)去，賣對(duì)聯(lián)是窮酸書(shū)生除了抄書(shū)之外賺取生活來(lái)源的重要手段，但是隨著社會(huì)環(huán)境的變化，人們生活條件的穩(wěn)步提升，這樣的情形已然不復(fù)存在了。現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)大多是機(jī)器印制，批量生產(chǎn)了。

對(duì)聯(lián)市場(chǎng)價(jià)格多少錢一副

對(duì)聯(lián)由于材質(zhì)和工藝的不同，以及書(shū)寫者的不同，市場(chǎng)價(jià)格各有差異，一般來(lái)說(shuō)一對(duì)對(duì)聯(lián)的市場(chǎng)價(jià)格大約在2.5~15元之間。

對(duì)聯(lián)的正確寫法

作對(duì)聯(lián)，要合于下列規(guī)律：

一、下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。

二、上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。

三、上下聯(lián)的句式必須一致詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)。

四、上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字。

五、上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。

可以歸結(jié)為“四講”，即“字?jǐn)?shù)講相等，字音講平仄，詞語(yǔ)講對(duì)仗，句法講對(duì)稱”。同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、“迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。

春聯(lián)的貼法

1、先介紹貼對(duì)聯(lián)的位置，面對(duì)大門右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)，這是最傳統(tǒng)的貼法。

2、當(dāng)然這里也說(shuō)一個(gè)特例，對(duì)聯(lián)的橫批也指示了對(duì)聯(lián)的方向：橫批從左往右寫，上聯(lián)就貼在左手側(cè)；橫批從右往左寫，上聯(lián)就在右手側(cè)。（因?yàn)闈h字書(shū)寫放心指示了閱讀方向）但是一般會(huì)采用傳統(tǒng)的右邊貼上聯(lián)。

3、知道怎么貼了，那么就來(lái)區(qū)分上下聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)最主要是按照最后一個(gè)字的聲調(diào)來(lái)區(qū)分的。比如：好雨知時(shí)群卉盛，春風(fēng)得意四蹄輕 上聯(lián)是第四聲（仄），下聯(lián)是第一聲（平）。

4、區(qū)分上下聯(lián)另外一個(gè)方便的區(qū)分點(diǎn)就是時(shí)間，或者因果聯(lián)系。比如辭舊之后才能迎新，這個(gè)在很多對(duì)聯(lián)里都非常常見(jiàn)：風(fēng)送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春。比如今年是馬年所以上聯(lián)可以描寫蛇年，下聯(lián)就可以描寫馬年。比如：上聯(lián)：無(wú)須添足蛇歸洞；下聯(lián)：不待揚(yáng)鞭馬奮蹄。

春聯(lián)的寓意

早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原春節(jié)就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書(shū)寫春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬(wàn)戶，煥然一新。”從傳統(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。

什么是桃符呢？據(jù)《淮南子》說(shuō)，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫(huà)上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書(shū)畫(huà)此二神來(lái)壓邪的。這也就是中國(guó)民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親手寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”是中國(guó)最早的一副春聯(lián)。

但是，到時(shí)了宋代，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語(yǔ)，且把粉紅箋寫出。有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ)，有的集唐宋詩(shī)句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯(lián)中掛人齒頰的。

“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”，那是明代的事。據(jù)明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂(lè)，他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈(zèng)春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了至今不衰的風(fēng)尚。對(duì)聯(lián) 雅稱“楹聯(lián)”，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、孝聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)）等。

當(dāng)然也不排除，在興趣之余，借助買春聯(lián)的機(jī)會(huì)，結(jié)交更多愛(ài)好書(shū)法的朋友的人。從古至今，對(duì)聯(lián)都既是一種藝術(shù)，也是一種盈利的方式，也更是人們社交的一種手段。物以類聚，人以群分，掌握一門技藝于社交是很有益的。