中國(guó)人講究風(fēng)水，風(fēng)水好的宅子住進(jìn)去心情就會(huì)開(kāi)朗，萬(wàn)事順利；而風(fēng)水不好的宅子就會(huì)覺(jué)得心神不寧。不管它的科學(xué)程度如何，至少能讓我們內(nèi)心舒適的宅子總歸是好的。有的宅子風(fēng)水沒(méi)問(wèn)題但是屋內(nèi)擺設(shè)以及植物種植不當(dāng)都可能會(huì)影響房子的風(fēng)水，那么我們來(lái)看一下庭院種植植物要注意哪些問(wèn)題吧。
庭院種枇杷樹(shù)的風(fēng)水
庭院中心不宜種樹(shù)，樹(shù)根會(huì)破壞平坦的庭院。大樹(shù)居中，容易擋掉房子的陽(yáng)光，不利于采光。另外，如果是落葉樹(shù)經(jīng)常掉葉，難于清掃，也有礙美觀和衛(wèi)生。此外正對(duì)自家大門(mén)的位置也不適宜。
如果宅前有傾斜樹(shù)，說(shuō)明住宅所受的陽(yáng)光有特定的角度，樹(shù)木的生長(zhǎng)重心總在一個(gè)固有方向，假以時(shí)日很可能樹(shù)干不能支撐樹(shù)枝，也存在安全隱患。
假使所有的樹(shù)木均枯萎?dāng)⌒啵强赡艽说氐牡貧獯嬖趩?wèn)題，人居于此，則人的運(yùn)氣也會(huì)依其運(yùn)的旺衰而運(yùn)行。另一方面，枯樹(shù)在門(mén)前，在視覺(jué)、心理上都形成陰影，影響一家人的出行情緒，久而久之，則對(duì)居住者會(huì)造成不利影響。如果住宅前有枯樹(shù)，就應(yīng)該立即砍除再植新樹(shù)、新草坪，或另想它法如遷居。
一般來(lái)說(shuō)，種枇杷樹(shù)要把它種在東、東南方向?yàn)樽罴选Ｔ谥袊?guó)大部分地區(qū)，對(duì)于枇杷樹(shù)種植的方位，很少有人會(huì)去在意，但，在無(wú)錫卻不怎么在家里種枇杷樹(shù)，尤其是不在前庭和屋前種植枇杷樹(shù)，如果他們種的話，也只是把枇杷樹(shù)種在自家的屋后或者是墻角，但絕對(duì)不會(huì)種在院子里的中間處，這時(shí)，你可能要問(wèn)：“為什么呢?”，因?yàn)椋跓o(wú)錫話中，枇杷的發(fā)音相似于“白扒”，這樣的話就可想而知了。當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為把它種在屋前或院子里會(huì)不吉利或者不討彩，所以，為了品嘗它佳美的枇杷果，不得不忍愛(ài)把它種在屋后和墻角了。但在其它地區(qū)卻沒(méi)有這么多的講究。
庭院種樹(shù)如何選擇
在庭院種樹(shù)對(duì)于樹(shù)木的選擇上有講究，每種樹(shù)都有各自不同的代表含義。
1、椿樹(shù)代表長(zhǎng)壽，有的地方還盛行讓小孩子'摸椿'的風(fēng)俗，寓意健康成長(zhǎng)。
2、槐樹(shù)代表'祿'，桃樹(shù)和柳樹(shù)、柏樹(shù)則寓為避邪、驅(qū)邪的作用，另外一些民俗保守的鄉(xiāng)下，仍保留著種植這種催旺全村運(yùn)勢(shì)的樹(shù)木，多為樟、松、柏、楠等長(zhǎng)青樹(shù)，其含義也大多為昌盛不衰的意思。
3、桉樹(shù)：桉樹(shù)被稱(chēng)為樹(shù)中“巨人”，生長(zhǎng)時(shí)間久，據(jù)說(shuō)樹(shù)大人亡，因此植此樹(shù)只得請(qǐng)老人；但同時(shí)經(jīng)科學(xué)考證，桉樹(shù)卻有驅(qū)蚊的功效。
被視為吉祥的植物
1、桔。"桔"與"吉"諧音，盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)。
2、吉祥草。小巧，終年青翠，泥中水中均易生長(zhǎng)，象征著"吉祥如意"，也叫瑞草。
3、椿樹(shù)。易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽，有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹(shù)，而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長(zhǎng)高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹(shù)念"椿樹(shù)椿樹(shù)你為王，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)"。
4、槐樹(shù)。被認(rèn)為代表"祿"，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，后來(lái)世人便于庭院植槐。
5、靈芝。自古視為祥兆，吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。
6、梅花。其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神，于是有了"梅開(kāi)五福"圖。
被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物
1、桃樹(shù)。傳為五行之精，能制百鬼，故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。
2、柳樹(shù)。同桃樹(shù)的作用一樣，以柳條插于門(mén)戶以驅(qū)邪。
3、草蒲、艾葉。端午節(jié)用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁，或用艾做成"艾虎"帶在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。
4、銀杏樹(shù)。因在夜間開(kāi)花，人不得見(jiàn)，傳為有陰?kù)`，故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制。
5、柏樹(shù)。剛直不阿，被尊為百木之長(zhǎng)，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹(shù)。
6、茱萸。"常在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"王維在這首詩(shī)中為什么要"遍插茱萸"呢？原來(lái)風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物，在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)佩戴，認(rèn)為可避災(zāi)禍。
7、無(wú)患子。這種落葉喬木尤為受到尊崇。五六月間開(kāi)白花，結(jié)實(shí)如楷杷稍大，生青熟黃，內(nèi)有一核，堅(jiān)梗如株，俗名鬼見(jiàn)愁，佛教稱(chēng)為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它"無(wú)患"。
8、葫蘆。八仙之一的張果老為什么用"寶葫蘆"裝酒？原來(lái)在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認(rèn)為是能驅(qū)邪的植物，古人常種植在房前屋后。現(xiàn)代物理測(cè)試證明"寶葫蘆"形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用"寶葫蘆"裝酒，除了能驅(qū)邪外，還因?yàn)?quot;寶葫蘆"能保存酒的味道不變。
被視為兇兆的植物
1、桉樹(shù)。這種可長(zhǎng)到二十多層樓房高的樹(shù)中"巨人"，中青年人是不敢栽種的，據(jù)說(shuō)樹(shù)大人必亡；要植此樹(shù)只得請(qǐng)老人，反正等到樹(shù)大時(shí)，植樹(shù)者壽數(shù)也差不多了。
2、風(fēng)水樹(shù)：在南方，有的村子附近保留著一小塊青蔥林木，多是樟、松、柏、楠等長(zhǎng)青樹(shù)。作為觀光者，可千萬(wàn)別去碰它們。因?yàn)檫@就是風(fēng)水樹(shù)，也叫水口樹(shù)，別看只是一小塊青蔥林木，它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈，當(dāng)?shù)厝艘捕疾桓胰?dòng)那里的一草一木，害怕破壞本村的風(fēng)水。
3、槐。宜植于門(mén)旁，大臣門(mén)旁植槐，名為槐門(mén)者，乃大臣懷柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。門(mén)前植柳，有其緣由。然據(jù)云，門(mén)柳須植于門(mén)第相當(dāng)或權(quán)貴之門(mén)前。此雖不成定制但若非人之家，植以門(mén)柳，則甚為不當(dāng)。
庭院種樹(shù)要注意什么
一顆樹(shù)不能栽房子或正中間，否則一木栽中成“困”字了樹(shù)木植物，本來(lái)就屬于陰性之物，植物之中也還有陰陽(yáng)之分，一般來(lái)說(shuō)，綠色闊葉的植物屬陽(yáng)，細(xì)長(zhǎng)纏繞的植物則屬陰。
諺云：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。”所謂的“鬼拍手”，即楊樹(shù)，民間又叫“呱噠手”等。刮起風(fēng)來(lái)，楊樹(shù)葉子“嘩嘩”響，噪得人心煩，也易為盜者遮音，故此院中不可植此樹(shù)。桑與“喪”音近，民間忌諱；柳與“流”諧音，屋后植柳，有金錢(qián)財(cái)寶流出之嫌。
這種俗信，是漢唐以后形成的。因?yàn)椋诤痹茐?mèng)睡虎地11號(hào)秦墓出土的竹簡(jiǎn)中，有門(mén)前植桑的簡(jiǎn)文。這條簡(jiǎn)文講的是某鄉(xiāng)一個(gè)官吏奉縣丞之命，查封一個(gè)人的家產(chǎn)，此人家產(chǎn)有：“一字二內(nèi)，各有戶，內(nèi)室皆瓦蓋，木大具，門(mén)桑十木。”意思是說(shuō)，這人有堂屋一間、臥室二間，都有門(mén)，房屋都用瓦蓋，木構(gòu)齊備，門(mén)前有桑樹(shù)十株。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)云夢(mèng)一帶并不忌諱門(mén)前植桑。云夢(mèng)古屬楚地，楚地巫風(fēng)極盛，素以“好巫鬼，重淫祀”著稱(chēng)，卻不見(jiàn)“前不栽桑”這條俗信。君不見(jiàn)蠶繭之鄉(xiāng)遍地皆桑，也不忌諱房前屋后，并以“桑梓”代稱(chēng)故鄉(xiāng)，可見(jiàn)此俗信未必死板恪守。
古語(yǔ)有：“前蘭后桂庭牡丹，迎門(mén)松竹梅耐寒。影壁墻上爬山虎，金銀菊花門(mén)窗前。”之說(shuō)。
民諺如：“門(mén)前一棵柳，珍珠瑪瑙往家走；門(mén)前有棵槐，金銀財(cái)寶往家來(lái)。”“前槐棗，后杏榆，東榴金，西柿銀。”可見(jiàn)門(mén)前植柳槐較好。
庭院之中，植什么樹(shù)，栽什么花，也有講究：
前蘭后桂庭牡丹，迎門(mén)松竹梅耐寒。
影壁墻上爬山虎，金銀菊花門(mén)窗前。
刺梅不是庭中物，除去丁香留金蘭。
小桃花開(kāi)紅似火，月下夜賞斗顏鮮。
這些花草樹(shù)木，有些是根據(jù)位置安排的，如“影壁墻上爬山虎，金銀菊花門(mén)窗前”；有些則是從審美情趣出發(fā)，如“前蘭后桂庭牡丹，迎門(mén)松竹梅耐寒”；有些則是心理需求，如門(mén)前植柳、乃取其諧音“流”、“懷”、“早”，意為珍珠瑪瑙流入大門(mén)，懷有金銀財(cái)寶，早生貴子。
最忌諱的是門(mén)前栽桑，院中植楊，屋后種柳。諺云：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍。”所謂的“鬼拍手”，即楊樹(shù)，民間又叫“呱嗒手”等。刮起風(fēng)來(lái)，楊樹(shù)葉子“嘩嘩”響，噪得人心煩，也易為盜者遮音，故此院中不可植此樹(shù)。桑與“喪”音近，民間忌諱；柳與“流”諧音，屋后植柳，有金錢(qián)財(cái)寶流出之嫌。
這種俗信，應(yīng)是漢唐以后形成的。因?yàn)椋诤痹茐?mèng)睡虎地11號(hào)秦墓出土的竹簡(jiǎn)中，有門(mén)前植桑的簡(jiǎn)文。這條簡(jiǎn)文講的是某鄉(xiāng)一個(gè)官吏奉縣丞之命，查封一個(gè)人的家產(chǎn)，此人家產(chǎn)有：“一字二內(nèi)，各有戶，內(nèi)室皆瓦蓋，木大具，門(mén)桑十木。”意思是說(shuō)，這人有堂屋一間，臥室二間，都有門(mén)，房屋都用瓦蓋，木構(gòu)齊備，門(mén)前有桑樹(shù)十株。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)云夢(mèng)一帶并不忌諱門(mén)前植桑。云夢(mèng)古屬楚地，楚地巫風(fēng)極盛，素以“好巫鬼，重淫祀”著稱(chēng)，卻不見(jiàn)“前不栽桑”這條俗信。君不見(jiàn)蠶繭之鄉(xiāng)遍地皆桑，也不忌諱房前屋后，并以“桑梓”代稱(chēng)故鄉(xiāng)，可見(jiàn)此俗信未必死板恪守。
“前不栽桑，后不栽柳”這一俗信，乃后人的一種求吉心理，也是一種迷信說(shuō)教，我們今日理應(yīng)摒棄；“院中不栽鬼拍手”，乃是為了安靜，尚有一點(diǎn)道理。
私家園林是中國(guó)傳統(tǒng)民居的一個(gè)組成部分，大戶人家只要條件允許，都要在后院或偏院建一個(gè)園林。舊時(shí)北京的私家園林很多，樣式也各不相同。與江南的私家園林有較大的水面這一特點(diǎn)所不同的是，北京四合院的園林以土堆假山為主，沒(méi)有假山的園林，常建一兩個(gè)亭子，或建幾間花廳。我的一位好朋友現(xiàn)在居住的家，就是以前一個(gè)大戶人家后花園的正廳，現(xiàn)在這個(gè)院子中的亭閣、假山依舊。花廳常為三正兩耳，三正前面有廊子。如果單看花廳，同明三暗五的四合院正房沒(méi)多大的區(qū)別，但院落中，除了花廳，并無(wú)其他房間，只有花木。小道兩旁為榆葉梅、丁香，沿院墻邊上有時(shí)種植一排高大的杏樹(shù)，正廳前面栽植幾株垂絲海棠。草地上間種一叢叢的牡丹和芍藥。花廳的后面有大窗子，在窗子與圍墻之間以白石子撒布地上，幾叢竹子生長(zhǎng)其間，幽閑雅靜，極富情趣。每逢春天，香花爛熳，蜂喧蝶閑；盛夏酷暑，老槐蔭森，蟬聲噪晚，日長(zhǎng)人靜，湘簾垂地；金秋氣爽，風(fēng)拂樹(shù)梢，榴紅葉黃；最是那銀裝素裹的冬日，皓空寒月，別有一番天地。
四合院中植樹(shù)也有講究，大戶人家首選種槐樹(shù)，這是“三槐”、“槐棘”的意思，比擬為古代的公卿大夫，現(xiàn)存大的北京四合院后面都能看到古老的槐樹(shù)。石榴多子，喻意人丁興望，大家喜在庭中種植。舊時(shí)北京有句俗語(yǔ)：“天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)；老爺、肥狗、胖丫頭。”，就說(shuō)明了石榴樹(shù)是康樂(lè)之家的標(biāo)志。棗樹(shù)有“早生貴子”的意思，也常被普通人家栽植。但四合院中不能種植松柏，“耆年宿德，但見(jiàn)松楸”；也不種植白楊，因?yàn)?ldquo;白楊蕭蕭”，這都是陰宅上種的樹(shù)，不能種入陽(yáng)宅。
